СЕНСУАЛИЗМ

СЕНСУАЛИЗМ (в психологии) (от лат. sensus - чувство, ощущение) - учение о том, что основу психической жизни составляют чувственные впечатления. В античности сторонниками этого учения были представители ряда философских школ (киренаики, эпикурейцы, в более умеренной форме - стоики). Утверждая, что внечувственное познание невозможно, стоики предложили рассматривать ум как "чистую доску", на к-рой опыт запечатлевает свои письмена. Им же принадлежит афоризм: нет ничего в разуме, чего бы не было первоначально в чувствах. В дальнейшем эти положения пропагандировались сторонниками С. эпохи Возрождения и Нового времени (Дж. Локк, Э. Кондильяк) в борьбе с приверженцами рационализма, доказывавшими, что в познании имеется содержание, принципиально невыводимое из ощущений, В философском плане С. не представляет однородного направления. В нем издавна сталкиваются идеалистические и материалистические воззрения на ощущение. Первые отрицают его причинную зависимость от внешнего объекта, вторые трактуют чувственные Впечатления как эффект воздействия внешних раздражителей на органы чувств. Под влиянием С. развивалась ассоциативная Психология (см. Ассоцианизм), в к-рой - соответственно философским расхождениям - связь элементарных ощущений, породающих сложные психические продукты, понималась либо как свойство сознания (Дж. Беркли, Д. Юм, Дж. Милль, Д. С. Милль), либо как производное системы материального взаимодействия между телесной "машиной" и внешним миром (Д. Гартли, Ж. Ламетри), Идеи С. оказали сильное влияние на первые экспериментальные работы в области психологии, поскольку предполагалось, что задача эксперимента состоит в выявлении первичных чувственных элементов (ощущений), с помощью к-рых возводится вся сложная архитектоника душевной жизни. Дальнейшее развитие экспериментальной психологии показало, что действительная структура человеческого сознания значительно сложнее, что мыслительные акты не могут рассматриваться как ассоциации ощущений, что в интеллекте имеется содержание, несводимое к чувственным образам, а мотивацию поведения и роль действия в построении этих образов С. вообще бессилен объяснить. Диалектический материализм вскрыл теоретическую ограниченность С., обусловленную его созерцательностью, непониманием исторического характера человеческого познания, качественного своеобразия мышления как высшей формы отражения действительности и роли общественной практики.

Источники:

1. Краткий психологический словарь/Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского.- М.: Политиздат, 1985.- 431 с.