ПАМЯТЬ

ПАМЯТЬ - процессы организации и сохранения прошлого опыта, Делающие возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. П. связывает прошлое субъекта с его настоящим и будущим и является важнейшей познавательной функцией, лежащей в основе развития и обучения. Исследования П. имеют междисциплинарный характер, так как в различных формах она встречается на всех уровнях жизни ("общеорганическая функция П." - Э. Геринг, Р. Земон) и включает не только процессы сохранения индивидуального опыта, но и механизмы передачи наследственной информации. В последнее время фронт этих исследований расширился в связи с появлением машинных средств накопления и поиска данных. Начало экспериментальному изучению П. положили в конце прошлого века работы немецкого психолога Г. Эббингауза, к-рый в опытах на себе наметил количественные законы заучивания, удержания и воспроизведения последовательностей, состоявших из бессмысленных слогов. Этот подход был продолжен затем в бихевиористских исследованиях "вербального научения" (см. Бихевиоризм). Почти одновременно началось изучение П. на сложный осмысленный материал. В начале XX в. французский философ А. Бергсон противопоставил "П.- привычке", к-рая формируется в результате механического повторения, "П. духа", фиксирующую осмысленные единичные события биографии субъекта. Роль организации материала при запоминании подчеркивалась гештальтпсихологией. В психоанализе была предпринята попытка объяснения явлений забывания "вытеснением" неприятных, травмирующих впечатлений из сферы сознания. Английский психолог Ф. Бартлел показал сложный реконструктивный характер процесса припоминания рассказов и зависимость его от существующих в данной среде культурных норм. Значение социокультурных факторов в формировании высших форм П. человека подчеркивали французский психолог П. Жане и французский социолог М. Хальбвакс. Советскими психологами на основе методологии диалектического материализма было разработано представление о П. как о "действии в собственном смысле слова", имеющем сознательную цель и опирающемся на использование общественно выработанных знаковых средств (см. Культурно-историческая теория; Знак). Наряду с запоминанием произвольным изучались также процессы запоминания непроизвольного. Так, П. И. Зинченко и А. А. Смирнов исследовали зависимость успешности процессов запоминания от их места в структуре деятельности. В коде онтогенетического развития (см. Онтогенез) происходит смена способов запоминания, возрастает роль процессов выделения в материале осмысленных, семантических связей. Различные виды П.- моторная, эмоциональная, образная, словесно-логическая - иногда описываются как этапы такого развития (П. П. Блонский, Дж. Брунер, Ж. Пиаже). Анализ нарушений П. и восприятия в клинике локальных поражений мозга (А. Р. Лурия, X. Л. Тойбер, Р. Сперри) позволил установить факт преимущественной связи процессов в левом полушарии головного мозга (у правшей) со словесно-логическими способами запоминания, а в правом полушарий - с наглядно-образными. В основе явлений П. лежат изменения активности отдельных нейронов и их популяций, а также более постоянные изменения на биохимическом уровне (в молекулах РНК и ДНК). Эти процессы обычно считаются субстратом двух форм П. - П. кратковременной и П. долговременной, что подтверждается экспериментально-психологическими данными о различиях объема, способов сохранения и извлечения материала при его воспроизведении. Заметное влияние на постановку проблемы П. оказала известная аналогия между этапами переработки информации человеком и структурными блоками вычислительных устройств (см. Моделирование в психологии). Однако функциональная структура П. обнаруживает значительно большую гибкость. В частности, об отсутствии жесткой связи долговременного запоминания с процессами словесного повторения в кратковременной П. свидетельствуют данные о возможности успешного узнавания огромных массивов (до 1000 и более слайдов) сложного предметно организованного зрительного материала (лица, городские л сельские ландшафты и т. д.). О возможностях образной П. (см. Образ) говорят описанные в литературе случаи выдающейся П., прежде всего так называемого "эйдетизма". При психологическом анализе П. важно учитывать, что она входит в целостную структуру человеческой личности. По мере развития мотивационно-потребностной сферы человека может изменяться его отношение к своему прошлому, вследствие чего одно и то же знание может по-разному храниться в П. личности.

Источники:

1. Краткий психологический словарь/Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского.- М.: Политиздат, 1985.- 431 с.