ЛИЧНОСТЬ

ЛИЧНОСТЬ (в психологии) - системное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеразующее его со стороны включенности в общественные отношения. С точки зрения марксистско-ленинской философии Л. формируется в процессе общественной практики и, будучи активно действующей, выступает как целое в к-ром познание окружающего осуществляется в единстве с переживанием. Л. характеризуется активностью, стремлением субъекта расширять сферу своей деятельности, действовать за границами требований ситуации и ролевых предписаний; направленностью - устойчивой доминирующей системой мотивов - интересов убеждений и т. д.; глубинными смысловыми образованиями (динамическими смысловыми системами, по Л. С. Выготскому) (см Личностный смысл), формирую щимися в совместной деятельности групп и коллективов; степенью осознанности своих отношений к действительности: установка (Д. Н. Узнадзе, А. С. Прангишвили, Ш. А. Надирашвили), диспозиции (В. Я. Ядов) и т. п. Развитая Л. обладает развитым самосознанием, что не исключает неосознаваемой психической регуляции некоторых важных сторон активности Л. Субъективно, для индивида, Л. выступает как его Я (образ Я, Я-концепция), система представлений о себе, конструируемая индивидом в процессах деятельности и общения, обеспечивающая единство и тождественность его Л. и обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний и т. д. Образ Я представляет собою то, каким индивид видит себя в настоящем, будущем, каким он хотел бы быть, каким мог бы быть, если бы хотел, и т. д. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет Л. изменять свое поведение и осуществлять цели самовоспитания. Апелляция к самооценке и самоуважению Л. является важным фактором направленного воздействия на нее в процессе воспитания. Л. как субъект межличностных отношений рассматривается в трех аспектах, образующих единство: 1) Л. как относительно устойчивая целокупность интраиндивидных ее качеств: симптомо-комплексы психических свойств, образующих структуру характера Д., особенности темперамента, способности (работы Б. М. Теплова, В. Д. Небылицына, В. С. Мерлина) и т. д. (в аспекте индивидуальности); 2) Л. как момент включенности индивида в межиндивидные связи, где взаимоотношения и взаимодействие, возникающие в группе, могут трактоваться как носители Л. их участников. Тем самым преодолевается ложная альтернатива в понимании межличностных взаимоотношений как проявлений либо группы, либо Л.- личностное выступает как групповое, групповое - как личностное; 3) Л. как "идеальная представленность" индивида в жизнедеятельности других людей, в том числе и за пределами их наличного взаимодействия, как результат активно осуществляемых человеком преобразований интеллектуальной и аффективной сферы Л., других людей. Индивид в своем развитии испытывает социально обусловленную потребность "быть Л.", т. е. полагать себя в жизнедеятельности других людей, продолжая свое существование в них, и обнаруживает способность "быть Л.", реализуемую в социально значимой деятельности. Развитие Л. осуществляется в деятельности, в условиях социализации индивида и целенаправленного воспитания. Задачей коммунистического воспитания является всестороннее и гармоническое развитие Л. человека, имеющее комплексный характер (умственное, трудовое, нравственное, эстетическое и физическое) при ведущей роли школы, семьи и общественности. Важное значение в этом процессе имеет воспитание в труде, прежде всего путем включения в трудовые коллективы, где создаются необходимые условия для формирования в производительном труде общественно ценных качеств Л. (А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский). Закономерности, а также возрастная периодизация развития Л. (см. Возраст) описываются обычно путем обращения к общим закономерностям и возрастной периодизации психического развития индивида. Между тем единство психического развития и развития Л. не предполагает их тождественности. В этой связи осуществляется попытка построения гипотетической модели развития Л. и на ее основе возрастной периодизации (А. В. Петровский), в соответствии с к-рой возрастное развитие определяется типом взаимоотношений, складывающихся у индивида с наиболее референтной для него в этот период группой. В дошкольном и младшем школьном возрасте это группы, управляемые педагогом; в подростковом - преимущественно группы сверстников или старших по возрасту; в юношеском возрасте- коллективы как группы высокого уровня развития или в отдельных случаях, при серьезных дефектах воспитания, корпоративные группы. Западная психология абсолютизирует возрастные периоды развития Л., строя на основе каждого из них особые психологические теории Л.: психоаналитическая (см. Психоанализ) - на основе абсолютизации развития Л. в раннем детском возрасте; необихевиористские (см. Необихевиоризм) теории социального научения и теории ролей - развития Л. до школы и в младшей школе, "гуманистическая психология" с ее акцентированием "самоактуализации" - на основе абстрагирования подросткового самоутверждения. Таким образом, в качестве модели социально зрелого человека неправомерно принимается Л. индивида, еще не интегрированного в общественной жизни. Большинство современных западных теорий Л. носит индетерминистский и телеологический характер, игнорирует обусловленность Л. ее реальной предметно-практической деятельностью. Поэтому, несмотря на некоторые достижения в конкретно-методическом плане (в частности, в области психотерапии), для разработки психологии Л. в капиталистических странах характерны кризисные явления, что признается и самими западными учеными. Критика идеалистических и механистических учений о Л. содержится в трудах советских и зарубежных (А. Валлон, Л. Сэв и др.) психологов - марксистов.

Источники:

1. Краткий психологический словарь/Сост. Л. А. Карпенко; Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского.- М.: Политиздат, 1985.- 431 с.